[본문 말씀]
욥 4장 7절
7생각하여 보라 죄 없이 망한 자가 누구인가 정직한 자의 끊어짐이 어디 있는가
[본문 묵상]
오늘 우리가 읽은 본문은 욥의 친구 중 하나인 데만 사람 엘리바스가 욥에게 말하는 장면입니다. 욥이 스스로 태어난 날을 저주하자, 엘리바스는 욥에게 다가와 4, 5장에 걸친 꽤 긴(?) 이야기를 합니다. 그가 하고자 하는 말의 핵심은 7절인데, 요약하자면 "죄 없이 이런 일은 있을 수 없다"라는 것입니다. "욥, 너 생각해봐. 죄 없이 망한 자가 있더냐? 없다. 모든 좋지 못한 결과는 죄로 인한 것이다." 엘리바스는 '인과응보'를 들어 욥의 현실을 설명하려 합니다.
'인과응보', 우리가 세상을 해석하고 설명하는 하나의 이야기입니다. 이는 일반적인 이야기입니다. 악을 행한 자나 선을 행한 자 모두 그에 보응하는 값을 받게 될 것이라는 말입니다. 하지만 이 말은 현재 욥에게 해당하는 말은 아닙니다. 왜냐하면 우리가 살펴본 바와 같이 욥은 하나님 앞에서 온전한 자였기 때문입니다. 그에게 닥친 고난은 단지 인과응보 안에서 해석될 수 있는 일이 아니었습니다.
사랑하는 여러분, 우리의 삶은 인과응보보다 큽니다. 우리 자신의 삶도 인과응보로 해석할 수 없으며, 타인의 삶도 인과응보만으로 설명할 수가 없습니다. 인과응보로 설명되지 않는 것이 우리가 사는 삶의 현실이라는 것입니다. 우리는 어떠한 결과를 볼 때마다 그 원인이 무엇인지 고민하지만, 사실 그 고민의 답을 다 알 수 없는 것이 우리의 한계입니다.
이를 통해 우리는 먼저 우리 자신을 대하는 태도와 타인을 대하는 태도를 점검해 보아야 합니다. 우리도 엘리바스와 같이 타인의 고난에 대해 '인과응보'로 해석하며 판단하고 있는 것은 아닌지, 또한 내 삶에 펼쳐진 좋지 못한 일들을 보며 자신의 실수나 부족함으로 인해 일어난 일이라며 자책하고 있는 것은 아닌지 말입니다. 인과응보는 우리를 판단과 자책으로 몰아세웁니다.
하지만 하나님께서 우리에게 일하시는 방식은 인과응보를 넘어섭니다. 인과응보가 없다는 것은 아닙니다. 최종적으로 하나님께서는 악은 심판하실 것이고, 의인에게는 선을 베푸실 것입니다. 그러나 그분 앞에 의인일 수 있는 것은 인과응보로 인한 결과가 아닙니다. 인과응보를 넘어선 일이 그분 앞에서 우리를 의로운 자로 세우셨습니다. 이를 '은혜'라고 합니다.
여러분, 하나님께서는 우리를 원인 삼아 일하시는 분이 아닙니다. 거기에 묶이시는 하나님이셨다면 하나님은 분명 인과응보 안에서만 우리를 대하셨을 것입니다. 하지만 하나님께서는 우리가 아닌 자신을 원인 삼아 일하시는 하나님이십니다. 그분은 스스로 있는 자, 곧 스스로 완전하신 분이시기 때문입니다.
그러므로 사랑하는 여러분, 우리의 삶이 인과응보를 넘어선 사랑과 은혜 안에 있음을 기억합시다. 타인과 우리 자신에 대해 판단과 자책이 아닌, 그분의 너그러움을 맛볼 수 있는 자유가 우리에게 있습니다. 우리 존귀한 컴그 모두의 삶이 그분의 은혜와 사랑 안에 있음을 맛보며 살 수 있기를 간절히 기도합니다. 사랑합니다.
-세줄요약-
1. 엘리바스는 인과응보로 욥의 고난을 설명하지만, 욥의 현실은 그 틀로 설명되지 않는다.
2. 우리의 삶 역시 인과응보만으로 해석할 수 없으며, 판단과 자책으로 흐르기 쉽다.
3. 하나님은 인과응보를 넘어 은혜로 우리를 의롭게 하시며, 그 사랑 안에서 자유를 누리게 하신다.