열왕기하 10장을 보면, 예후가 새롭게 정권을 잡은 뒤 가장 먼저 바알을 없앱니다.

분명 바알을 섬기는 게 옳지 않다고 여긴 것입니다. 아마도 사람들 모두가 박수를 쳤을 것 같습니다. 바알 같은 건 새로운 시작에 어울리지 않는다고 말입니다.

그러나 예후는 바알을 없애고서도 여전히 금송아지를 섬깁니다.

이 예후의 이야기는 우리에게 ‘역사’의 교훈을 말해줍니다. 역사는 새로운 사람의 ‘잘남’이 이전의 ‘못남’에 대한 완전한 대안이 될 수 없다고 말이지요.

사람의 대안은 절대로 사람이 될 수 없습니다. 물론 좀 더 나은 무언가를 행할 수는 있을 것입니다. 그러나 그렇다고 그게 이전의 무엇을 완전히 대체할 ‘완전함’은 아닙니다.

이러한 인식은 ‘당신의 한계’만이 아니라 ‘나의 한계’로 이어져 ‘우리의 한계’를 볼 수 있게 해줍니다.

지금 우리의 현실에서 어쩌면 가장 필요한 것은 당신의 한계와 그에 대한 나의 완전함이 아니라, 당신의 한계를 지적하면서도 나 역시 동일한 한계를 가지고 있다는, ‘우리의 한계’에 대한 인식이란 생각이 듭니다.

한계가 ‘우리의 것’이 될 때, 우리는 비로소 ‘내’가 아니라 ‘하나님’만이 우리의 대안이 되심을 깨닫습니다.

하여 우리에게 정말 필요한 것은 이전의 못남을 지적하는 나의 잘남이 아니라, 우리의 못남을 자신의 완전함으로 대신하신 하나님이 아닐까, 생각합니다.